金刚帝国战争史-爱吹牛的努奥思奔帝国-2

金刚帝国开始没有和努奥思奔帝国直接对抗，Qi总是用策略或者贿赂的手段完成运送目标。后来，天盗们经常窜到努奥思奔帝国境内避难，Zem也只是用几次大的战斗将努奥思奔帝国打疼，使其不敢收留天盗，随后也就按照大本营的意见撤回到金刚帝国境内。

事态的改变是在和亚禾帝国的战争取得重大胜利后，由Wei率军进驻到两国的边境上开始的。Wei采取的措施是步步紧逼，全面压缩努奥思奔帝国的边境。如果努奥思奔帝国反击，就专门打某一个小的国家的军队，将其消灭或打残，迫使这个小国家的军队全面撤离战线。

努奥思奔帝国的军事首领是Brazy, Brazy也没有什么好的办法，只好用钱来保住军队的稳定性，并借战争的名义压榨各国民众来保证军队的开支。

Wei这种明显的专打一支军队的作法引起了内部的强烈猜忌，内乱也不断爆发，Wei向叛军提供武器和情报，引起更激烈的冲突。 在一定的时机成熟后，Wei会及时撤出，防止陷得太深，不能游刃有余调动各方面的力量，各个叛军以及政府军都和Wei的军队有联系，但Wei从来也没有将任何一方做为己方，除非彻底投降金刚帝国，接受金刚帝国的改造。

在金刚帝国的在压迫下，努奥思奔帝国如芒刺背，试图通过不断放弃边境上的星系，能使金刚帝国停止前进。但战争机器一旦开启，一切都是无效的。金刚帝国如影随形，不断压缩着努奥思奔帝国的边境，努奥思奔帝国一退再退。

努奥思奔帝国没有办法，做最后的挣扎，加入到五个帝国对抗金刚帝国的队伍中去，而在看到完全没有希望战胜金刚帝国后，在第一时间就投降了。

努奥思奔的加入在金刚帝国内部引起了不小的涟漪，这就是神和普通成员之间毫无障碍的沟通与交易。努奥思奔成员明明知道这个神是不存在的，也不能帮助自己什么，但是在碰到事情后，还是要到神的塑像面前，请求神的帮忙，并且在这过程中，还不忘与神做交易。

这引起了金刚帝国成员的思考：

神到底是什么，是无所不能吗？只要是实体演化而来的，其能力总是有一定限度的，就是能力极大，还是有空间及时间的限制。而努奥思奔文明成员一边拜着神，一边自我发展，而且还发展出不错的文明。这是不是大圣灵用一种方式告诉我们，我们自己就是神，求神就是求自己，自己努力了，就等于神帮助了自己。

另外，是不是神可以做为一种信仰，一种要求向上的精神更好理解呢？但这总是虚无缥缈的，没有比一个实体，一个塑像更能激起一种崇拜的冲动，这又是为什么呢？是不是只能相信一种实际存在的，但这种存在明显的是被创造出来的，就是崇拜的个体也是知道这一点的，但还是要有具体的物体才能觉得有所依靠，崇拜才能诚心。大圣灵及其所衍生的相创造的存在，是不是告诉我们，一切的存在都可以做为崇拜的对象，而我们自己也是一种存在，所以我们完全可以将自己做为崇拜的对象，而我们自己是最了解自己的，是最好的能引导我们自己前进的，所谓自己的神。这种模模糊糊的认识在金刚帝国成员之间引起了极大的震撼，在理解大圣灵教义上又上了一个很大的台阶。

还有，为什么要求神帮助自己，而不是帮助我们团体，帮助我们的国家，这是不是大圣灵在创造这个有形的实体中一种优先级的体现？将自爱放在优先的地位，只有自己好了，其他才会好。这是对的，但是，努奥思奔比金刚帝国早发展这么长时间，而最终离金刚帝国的差别是如此之大，说明博爱和大爱更是不可或缺的。这是一个活生生的自爱，博爱和大爱的案例。

后面，金刚帝国在改造努奥思奔文明成员方面花费了很大的精力。因为努奥思奔成员早就养成一切无所谓的态度，让我信大圣灵，我就信，让我默想，我就默想，让我说感受，我就说感受。但总有一层无形的隔膜将努奥思奔的成员从金刚帝国的集体中区别开来，这种隔膜用心去感觉更明显。就像两团雾，搅不在一起。

大本营专门制作了一个努奥思奔和金刚帝国传记，比较两个帝国之间的时间线，取得的成果，主要的思想状况，成员的精神状况。努奥思奔成员将思想接入其中，真实的感受其发展过程，金刚帝国成员的思想，并实际替代金刚帝国成员，模拟其思想替代金刚帝国成员思想带来的对帝国的变化。将自己的努力及行动，甚至思想对整个帝国的影响展现出来，激发出努奥思奔文明成员内心深处的博爱和大爱。另一方面，银河系文明的发展也在其中，让其感受到文明的竞争，时间的紧迫，银河系的每个成员都要尽自己最大的努力，我们的银河才能胜出，才能最终生存下去。

努奥思奔成员下线以后，都神色凝重，都认识到以前的玩世不恭是多么的不应该，也就全身心的投入到金刚帝国的怀抱。

努奥思奔文明对星际环境的保护得到了金刚帝国的认可和推广，使银河系走向了可持续性发展的道路。